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就我小我而言，取缔文化挺让人发急的，我认为它实际上是此外一种情势的反自由主义（illiberalism）。自由主义本来应当是左翼引觉得傲的价值观，可如今的环境是，在美国文化政治光谱的摆布双方都呈现了反自由主义的偏向。取缔文化的暗地里是一种非黑即白的摩尼教思惟——你要末是大好人，要末是坏人，回绝思评语境。它和特朗普（和支撑他的极度民粹主义）在态度上看似位于光谱的两头，但现实上它们的底层逻辑是同样的。
这部剧中出力很深的一点就是要去嘲讽美国大黉舍园中的取缔文化。但我感觉略微有点矫枉过正，全部剧把大学生@刻%X73y9%划得目%m18x2%瞪%m18x2%口%m18x2%呆@的，学生都是千篇一律，像复读机同样吐出各类政治准确的谈吐，这实际上是一种漫画式的脸谱再现，把取缔文化酿成了大学生的一种膝跳反响。我仍然愿意信赖，美国英文系的学生是多元化的，他们并不是没有本身的
自力思虑。
界面文化：加州大学伯克利分校说话学系教书乔治·莱考夫在《品德政治》一书中指出，从1960年月起头美国高校实在就在各类社会活动的影响下吸取各类自由主义理论（女性主义、多元文化主义、种族轻视等等），以致于当古人文学科中最佳的钻研实际上是由自由派政治的道德行议题主导的。但《英文系主任》彷佛又奉告咱们，当下的学生对自由主义理论的体认过分强烈以致于他们没法容忍与之有涓滴背离的概念。我有些不适的处所是，这类叙事彷佛是在表示某种右翼思惟的公道性，即“白左太政治准确”，这类政治准确在捣毁文化根底。你对此怎样看呢？
但汉松：这是一个出格难拿捏的工具。我感觉任何问题都有两面性。美国的平权法案是基于漫长的种族轻视和种族暴力的汗青，恰是在这个根本上，形成为了对付种族问题的强烈态度，这也客观上形成为了一道保护同等公理的屏蔽，让一些种族主义的表达被抹杀在萌芽中。这是它出格首要的一壁。不少人都在批判滥用“政治准确”欠好，但若没有庇护少数族裔、弱势群体的“政治准确”，美国大学的校园生态可能会更糟。
以是问题其实不是不要“政治准确”，而是如安在这里找到一个均衡点，这是摆在所有人眼前的艰巨使命，这也是为甚么我出格被第六集冲动的缘由。金智允被罢职以后，去教一门诗歌课，这时候她四周的学生再也不是激进的请愿者，而是愿意和她一块儿倘佯在文学之美中的徒弟。看到她教诗歌时的那种享受，你会感觉她在黉舍的所有酸甜苦辣是值得的。Bill也迷恋校园，他回绝接管校方调处，执意要打讼事，只有如许才能夺取将来继续在大学任教。剧中英文系的列位教员虽然态度各不不异，但他们始终承认一点：用文学去教诲学生，这是维系英文系生命的一股能量。办公室政治、校园政治当然是使人腻烦的，但恰是在讲台上，教员可以率领年青的读者去感觉文学作品的永久魅力。固然剧里有不少嘲讽，但最后表现出来的，依然是教员们对讲授沉甸甸的挚爱，特别是对文学自己的挚爱。
界面文化：从更大范畴来看，由于腻烦一小我的概念就要想尽法子令其噤声乃至→声名狼藉，这类环境也不止呈现在美国。这类不宽容的期间空气是若何构成的呢？
但汉松：全球不少处所都在风行如许一种不宽容、偏执、促狭的反智主义。对付西方世界来讲，我感觉一个很首要的缘由是身份政治，好比性别身份、族裔身份等等。身份政治是一种基于差别的常识出产方法。若何确立品份？实在就是不竭去区别、分解——最后酿成美国大学里黑人钻研非裔文学、东亚学生选修东亚钻研课、女性上文学与性此外课、LGBTQ群体做酷儿钻研。美国如许的社会里容许多元声音呈现，但最后它演酿成了一种小圈子游戏，相互相互不谛听。身份政治过于夸大保护独异的身份，常常会模胡人与人之间的共性；当学术思虑必定陪伴着差别性的标签，也就酿成了一种站队的游戏。身份或统一性，实际上是一种榨取性的存在。
此外一个缘由是极度民族主义。极度民族主义也是一种差别政治，一旦对峙极度民族主义，最后就会酿成反移民、反少数族裔、制造他者。极度民族主义者常常热中于“猎巫”，制造出一个配合的外部仇人来显示配合体的连合。在这一方面，身份政治和民族主义是不约而合的。
为了应答这个问题，如今学术界也倡导重回法兰克福学派，重读阿多诺、霍克海默、霍耐特。阿多诺作为一个文化马克思主义者，常常被认为是左翼学者，但耐人寻味的是，当六十年月德国呈现学生活动、要占据校园的时辰，他倒是站出来否决。阿多诺固然是批评本钱主义文化的，可是他否决学生那种极真个反体系体例、反文化的方法，由于这些学生是为了否决而否决，他们@实%m2PQt%在对本%y1lqA%钱@主义文化、经济和全部社会的运作机制是
缺少领会的。1960年月泰西学生活动中的一些底层思惟，实在和《英文系主任》中那些请愿学生是有些像的。
阿多诺
回到法兰克福学派，实在文化马克思主义是至关深入繁杂的思惟资本，咱们在这傍边看到是人类超出族裔和性此外一些配合联络。在族裔和性别以外，阶层也极可能是咱们当下一个首要的思虑路径。在全世界化和晚期本钱主义的期间，把莎士比亚肖像画逐出英文系大楼、大黉舍园里为赐顾帮衬跨性别者而用“生理性别”区别男女厕，所有这些校园政治的斗争可能会酿成一种收编的手腕，让咱们陷于这些身份差别的争执，而看不到本钱主义更本色的布局性不服等。
界面文化：我也认可比力好的解决之道去夸大人和人之间的共性，可是我不感觉回到阶层的单一维度是符合的。我感觉交织性很首要，阶层、性别、种族的三位一体，更好的方法是把它们交融起往来来往看问题。
但汉松：对。我所说的“阶层”不是阿谁出格意识形态化的阶层范围，如今法兰克福学派的传承者在会商阶层观点时会对其举行意义革新，让它不但只有政治、经济的意义维度。但我彻底认同你的说法，激活对阶层的熟悉，不是说要把关于性别和族裔的观点解除在咱们的思虑以外，而是说但愿它们可以或许更慎密地连系在一块儿，而不是互相撤消。
03 浏览伟大的文学作品能让咱们得到对后原形期间的免疫力
界面文化：比拟之下，中国大学的英文系和美国大学的英文系有哪些类似的地方或分歧的地方？
但汉松：二者概况上看，仿佛有很大的错位——他们的英文系更对标咱们的中文系——但一个很大的共通点，实际上是“都站在了绝壁边上”，都有一种稠密的末日感。人文学科的危机在美国已讲了不止一天两天了。2008年金融危机以后，全部文科面对的为难场合排场就是经费不足，文科中首当此中面对经费减少的，恰是英文系。以是英文系在美国大学体系体例里是一个出格有危机感的机构，一向处于挥之不去的末日空气中。我访学的时辰旁听过他们系里的集会，和剧中演得差未几，会商的重要问题就是选课人数降低，经费不足。大师感觉英文系必需要教“有效”
的工具，文学必定“没用”，因而不少大学就处心积虑开设各类各样的利用文写作课——金融写作、保险写作、法令写作。若是选课人数不敷的话，黉舍给的资金或捐钱就会削减。2008年金融危机后大学经费不足所辐射出的末日感，在美国文科院系是很是强烈的。
中国的环境略微有点纷歧样。咱们有国度财务拨款，旱涝保收，不至于像西方国度的大学那样市场化运作，不讲人情。但招生不足的问题，在中国大学的英文系里一样存在。海内很多综合性大学都在推广大类招生，即学生入学后先不分专业，鼓动勉励学生跨学科修课。但最后的问题就是，一些优异的高分学生可能不肯意去读说话类专业。若是缺少优良生源，中国的英文系（更多被习气性称号为“英语系”）在黉舍里的正当性就会成为问题，然后学科排名退步、给黉舍的学科进献削减，最后黉舍也会削减经费帮助。以是简略来讲，中国大学的英文系和美国大学的英文系都面对着正当性的危机——在东西理性至上的消费社会，二者都处于一个为难的位置。大师都忧愁若何让本身变得“有效”，若何说服学生和家长，让他们信赖这是结业后能“吃到饭”的专业。
